Прошло более 60 лет с момента окончания Второй Мировой войны в Европе. Этот ...

Прошло более 60 лет с момента окончания Второй Мировой войны в Европе. Этот E-mail посылается с целью создания цепочки памяти, в память о 6,000.000 евреев и многих миллионах людей других национальностей и вероисповедания, убитых, замученных, изнасилованных, сожженных, умерших от голода и униженных фашистами, искавшим другой путь! Теперь, более чем когда-либо, ввиду усилий Ирана и некоторых других, объявивших Холокост мифом, крайне необходимо сделать все, чтобы мир никогда не забыл об этом. Этот сообщение должен достичь, по крайней мере, 40 млн. человек во всем мире! Присоединяйтесь к нам и включитесь в цепочку памяти, помогите распространить его по миру. Перешлите знакомым людям и попросите их продолжить цепь. Не удаляйте послание, ведь нужна всего минута, чтобы передать его дальше! Спасибо!(Эта тема мемориальная. Попытки зафлудить ее будут пресекаться).

Как детям объяснить: шесть миллионовисчезнувших в застенках навсегда,замученных, отравленных Циклоном,расстрелянных, повешенных, сожжённых?Никто не видел слёз, не слышал стонов,Весь мир был равнодушен, как всегда.Шесть миллионов.Нам представить страшно,В какую бездну их толкнули ниц.Шесть миллионов напрочь стёртых лиц,Шесть миллионов - целый мир за каждым.Шесть миллионов с будущим рассталось,Потухло взглядов, закатилось лун,Сердец шесть миллионов разорвалось,Шесть миллионов отзвучало струн.А сколько не свершившихся открытий,Талантов? Кто узнает их число?Шесть миллионов оборвалось нитей,Шесть миллионов всходов полегло.Как объяснить шесть миллионов детям?По населенью - целая страна,Шесть миллионов дней - тысячелетьяШесть миллионов жизней - чья вина?Как вышло так: прошли десятилетья,И через реки крови, море слёзТо тут, то на другом конце планетыПодонки отрицают Холокост?Как детям объяснить шесть миллионов?..

А знаете ли вы, уважаемый читатель, что 2012-й год объявлен в Польше годом Януша Корчака? Теперь знаете. В этом году отмечается 70-летие со дня гибели Януша Корчака, ушедшего вместе со своими воспитанниками в газовую камеру. Он жил детьми и умер во имя детей.
В марте-апреле сего года в Варшаве проходит семинар для учителей «Быть похожим на Корчака». Инициаторы и организаторы - Институт еврейской истории в Варшаве и Фонд Януша Корчака. В качестве основного посыла для семинара избрано высказывание Корчака: «Человек должен понимать сам себя еще раньше, чем он начинает понимать ребенка. Он должен осуществиться как личность, прежде чем начнет обучать ребенка основам обязанностей и прав. В реальности, человек сам по себе - ребенок в бесконечном процессе роста». В процессе семинара его участники знакомятся с педагогическими принципами Корчака, узнают подробности его деятельности в гетто.
В начале 2012 года Отдел посольства Польши в России провел конкурс изобразительного искусства «Мир короля Матиуша» среди детей и подростков. В конкурсе участвовали школьники из Москвы, Казани, Омска, Томска, Владивостока и других городов. В финал вышли три школьницы из Уфы, первое место заняла Мария Некрасова, получившая приглашение на польский бал, прошедший в Москве.
Одна из немногих книг, что привезли мы с собой в Израиль в процессе поступенного «утекания» из Ленинграда, была именно «Король Матиуш Первый». Еще одна книга - «Как любить ребенка» - стала тоже моей настольной, когда родили мы, молодые студенты консерватории, нашего старшенького. И не только по причине того, что другие нормальные, настоящие книги по воспитанию ребенка тогда достать было почти невозможно. Такие понятия, как обучение, образование, просвещение, воспитание тесно связаны между собой. Корчак-педагог на первое место ставил воспитание.

Сам Януш Корчак определил жанр «Короля Матиуша» как повесть. Трудно поверить, что книга была написана в 1923 году - настолько современна ее атрибутика, не говоря уже об этических посылах, об эмоциональном плане. Первая часть дилогии вышла на русском языке в 1958-м в переводе Музы Павловой (издательство «Полония», Варшава), и в предисловии все же упоминается, что Януш Корчак, настоящее имя которого Генрик (Герш) Гольдшмит - еврей. Правда, со «смягчающим» обстоятельством: «но воспитывался в духе польской культуры». Во второй книге король Матиуш живет на необитаемом острове, куда был сослан в конце первой книги. *
Не знаю, каким образом моя мама приобрела эту книгу в те смутно размытые времена (у нее были «свои места»), но помню, что взяла ее в руки, едва научившись читать. И с тех пор на протяжении долгого времени «Король Матиуш» был одной из моих настольных книг. Не менее, чем сам текст, сюжет, события, поражали меня - и до сих пор трогают иллюстрации польского художника Ежи Сроковского.
Личность короля-мальчика естественна. Его одиночество и мужество, неуверенность в себе и стремление к независимости, гордость (прямо польский гонор!) и нежность. Корчак так же, как и в своей педагогической литературе, не снисходит к своему герою. События в книжке происходят вовсе не детские - смерть отца, война, плен, чудесным образом одержанная победа. После войны реформы, которые пытается провести в жизнь король-ребенок, терпят крах - потому что он ребенок, и потребности его соотносятся с детскими - и тогда «разумные» взрослые приговаривают его к ссылке на необитаемый остров. С той разницей, что это не остров Святой Елены.

Януш Корчак, будучи ассимилированным евреем, оставался при этом евреем. Он с трепетом относился к Теодору Герцлю, отрицая при этом идею сионизма. После страшных погромов в Польше в 1918-19 гг. он изменил свою точку зрения - правда, лишь теоретически. Он побывал в Эрец-Исраэль дважды - в 1934-м и 1936-м, но поселиться в Палестине не получилось. Корчак положительно принял идеи кибуцного движения.
Много, очень много сделал Януш Корчак и для детей, и для взрослых. Сделал и пером, написав книги о том, как любить детей, сделал и действиями, любя тех самых детей, работая воспитателем и доктором. А в 1942 году старый доктор совершил последний в его жизни гуманистический шаг: вошел вместе со своими детьми, со своими воспитанниками в газовую камеру. Несмотря на то, что узнавший его немецкий офицер предложил ему остаться в живых. Тем самым Януш Корчак остался в сердцах миллионов детей и взрослых спасителем, гуманистом, реформатором.
В Хайфе есть улица Януша Корчака, сравнительно новая. Недавно я пошла погулять по ней - специально, чтобы поспрашивать прохожих, что они знают о человеке, на улице имени которого живут. Оказалось, что знают о нем практически все, и много. Причем один человек даже предположил, что Януш Корчак некоторое время был министром просвещения Польши.
В США, в экзотически-простом городке Саратога-Спрингс живет мой брат с семьей. И у них двое сыновей. Мальчиков зовут Феликс и Томас. Нет, мой брат - вовсе не такой ярый поклонник Корчака, как ваша покорная слуга. Не уверена, читал ли он эту или другую книгу Корчака. Но… какая символика! Ведь именно Фелек и Томек - главные герои любимой нашей семейной книжки. Томек - так назвал себя Матиуш, отправившись вместе с другом Фелеком на войну.
Марина Яновская

Крестина Ким ( СИНИЙ ёЖИК)
15:22
А как детям объяснить,что неонацизм ничем не лучше фашизма??..(E) Прежде всего,думаю,надо быть в этом самому уверенным. Мног8о знать и читать!!!!

Забыли про китайцев, их было уничтожено более 30 млн, и это только одну нацию... Почему ни кто не вспоминает?????

День Катастрофы и героизма европейского еврейства – установлен в 2005 году Генеральной Ассамблеей ООН в память о шести миллионах евреев, уничтоженных нацистами в период Второй мировой войны.
Причины враждебного отношения к евреям восходят к глубокой древности. Следует отметить, что до победы христианства гонения на еврейскую религию носили спорадический характер и были кратковременными, хотя порой и весьма жестокими (в годы царствования Калигулы, Домициана, Адриана). С утверждением христианства начался многовековой период правовых ограничений, преследований и насильственных мер против евреев. Крестовые походы резко усилили в христианском обществе антиеврейские тенденции. Многие еврейские общины Северной Франции и Германии были полностью уничтожены

Антисемитское движение не ограничивалось Германией. Вскоре оно распространилось на Австро-Венгерскую империю, где в 1882 г. в Тиса-Эсларе состоялся совершенно средневековый по мрачности процесс: еврея обвиняли в ритуальном убийстве. Даже Франция, при всех своих традициях «свободы, равенства и братства», оказалась заражена микробом антисемитизма. Здесь события достигли апогея в 1894 г., во время суда над Альфредом Дрейфусом.
Новый подъем воинствующего антисемитизма обозначился в Германии в конце Первой мировой войны, но широкие круги населения в этой стране он охватил лишь после ее поражения и прихода к власти социал-демократов. С превозношением «расы», «крови» и прочих символов, вошедших в арсенал националистического мифотворчества, антисемитизм распространился среди широких слоев немецкой общественности.
Кризис, парализовавший мировую экономику в 1930 г., сильно ударил и по евреям. Антисемитизм в Германии принимал все более крайние формы. О наличии большого числа евреев в той или иной сфере деятельности говорили как о «еврейском засилье», удушающем национальную немецкую жизнь в любых ее проявлениях. Новые течения в литературе, искусстве и философии объявлялись вредными лишь на том основании, что их инициаторами были евреи.

[СИНИЙ ёЖИК]

А что...в России родители мало читают и понимают??? Бесконтрольное истребление скинами "черных" в современном мире выглядит,по меньшей мере,дико((это ведь не уличные мальчишки бесчинствуют под прикрытием идеи "чистой нации"-это вполне себе адекватные люди -дети из полноценных семей

Уже во время обсуждения плана нападения против СССР, проводившегося в немецком генеральном штабе весной 1941 г., говорилось о ликвидации комиссаров, которые попадут в плен, а также евреев. В конце мая эсэсовцы организовали особый учебный лагерь для членов оперативных отрядов, задачей которых было уничтожение комиссаров, евреев и цыган. 20 января 1942 г. в Берлине состоялось совещание ряда руководителей нацистской партии и правительственного аппарата Германии, на котором был выработан план истребления еврейства Европы. На этом совещании (Ванзейской конференции) было оглашено распоряжение Геринга об «окончательном решении еврейского вопроса» и ответственности Гейдриха за его исполнение. Гейдрих кратко перечислил уже принятые меры по решению еврейского вопроса, прежде всего насильственный вывоз евреев. Он также сказал, что план окончательного решения еврейского вопроса включает в себя уничтожение 11 млн. евреев. Гейдрих был тем человеком, который отдал устный приказ убивать всех евреев.
Механизм массового уничтожения евреев был приведен в действие и начал работать на полную мощность во всех странах Европы. Высылка производилась под различными предлогами. Евреям Польши сообщали об отправке на работы «лишних, не обеспеченных работой»; евреям Запада говорили о создании еврейских поселений на Востоке. Обман и средства маскировки для введения в заблуждение применялись до конца – до входа в газовые камеры. Обычно высылка проводилась поэтапно. Нацисты начинали со слабых с социальной точки зрения слоев: бедняков, беженцев, «чужих». У оставшихся создавалась иллюзия, что их это не касается. За первым этапом выселения следовал второй, затем третий, до полного «очищения» от евреев.